Pôvod Slova Dunca

2024 Autor: Sherilyn Boyd | [email protected]. Naposledy zmenené: 2024-01-16 10:18

Slovo hlupák pochádza z názvu extrémne úspešného náboženského učenca - Johna Dunsa Scotusa (1265 / 66-1308), vplyvného filozofa a teológov vysokého stredoveku. Ak ste si mysleli, že jeho nápady a tí, ktorí sa k nim oboznámili, boli (trochu nespravodlivo) nakoniec vo veľkej miere vnímané ako blbosť, mali by ste byť správni.

Narodil sa v blízkosti škótskej dediny Duns, odkiaľ získal meno. Duns Scotus bol vysvätený do katolíckeho františkánskeho rádu v predmestí sv. Ondreja v Northamptone v Anglicku v roku 1291. Počas nasledujúcich 17 rokov Duns Scotus silne ovplyvnil náboženské a sekulárne myslelo.

Jedným z najvýznamnejších príspevkov Dunsa Scotusa bola myšlienka, že existencia bola abstraktná, ale zostala rovnaká pre všetky bytosti a veci, ktoré sa líšia len pokiaľ ide o stupeň. Avšak, on bol snáď najznámejšie pri vytváraní komplexných argumentov a najmä pri dokazovaní existencie Boha a Nepoškvrneného počatia. Napríklad jeho dlhý a podrobný argument o existencii Boha možno viac-menej zhrnúť nasledovne:

1) Niečo, A, je produkovaný. 2) Je vyrobený buď sám, nič, alebo iný. 3) Nie ničím, lebo nič neprinieslo nič. 4) Nie sama o sebe, pretože efekt sa nikdy nevyvoláva. 5) Preto iným; zavolajte ho B. 6) Vrátime sa k 2). B sa vyrába buď sám, nič, alebo iný. Vzostupná séria bude buď nekonečne pokračovať, alebo konečne dosiahnu niečo, čo nemá nič predtým. 7) nekonečné vzostupné série nie je možné. 8) Preto existuje jednoduchá prvá efektívna príčina.

Vzhľadom na jeho podrobné a skutočne rešpektované analýzy vo svojej dobe, Duns Scotus získal prezývku "Subtle Doctor", a celá škola filozofie, Scotis, bol menovaný za neho.

Pre dôležitú diskusiu bolo dôležité, že Duns Scotus bol zúfalo oddaným katolíkom, ktorý dokonca obhajoval nútený krst do jednej skutočnej cirkvi židovských detí a dospelých. Spolu s mimoriadne intelektuálnou formou uvažovania je toto prísne dodržiavanie cirkevnej doktríny a učenia v konečnom dôsledku tým, čo viedlo k tomu, že sa stal menovateľom pre hlupák, napriek tomu, že muž sám nie je nič iné.

Preskočte vpred približne 200 rokov po jeho smrti a vtedy sa jeho nápady ešte stále učil a jeho práca je stále rešpektovaná … to znamená, kým protestantská reformácia nedosiahne Anglicko. Dokonca predtým, ako Henry VIII začal prechod od katolicizmu k anglikánstvu, reformácia pretrhla severnú Európu a jej nápady, rovnako ako nové myslenie, ktoré prišlo s renesanciou, začali prenikať do ostrovného národa.

Tradiční katolíci však bojovali tvrdo a často sa spoliehali na teórie a spôsob uvažovania Dunsa Scotusa vo svojej obrane Cirkvi a jej náuky. Mnohí moderni učenci z neskorej renesancie však videli argumenty Dunsa Scotusa ako "rozdelenie vlasov" a charakterizovali svoju filozofiu s pejoračnou "sofistikou".

Pro-protestantské sily, ktoré sa zaoberali touto interpretáciou filozofie Dunsovcov, začali charakterizovať svojich protivníkov, ktorí za ním nasledovali ako hlupákov, ktorí boli príliš hlúpi, aby videli Dunsove zložité, klamlivé argumenty a otrockú oddanosť katolíckej náuke; a nazývali ich za svojho hrdinu, sa stali známymi Duns, ako napríklad v spoločnosti Tyndale's Podobný zlý mamón (1527): "Duns človek by urobil xx. rozdiely. "[1]

V priebehu rokov, Duns zmenená na DUNS a začal sa aplikovať na tých, ktorí za hranicami Dunsa Scotusa, s jedným z dvoch významov. Prvý - ten, ktorého štúdium kníh ho zanechalo nudné alebo hlúpe - bolo prvýkrát zaznamenané v J. Lyly Euphues, (1578): "Ak je jedna včelí tvrdá v koncilu, vyhlásia ho za dowlte, ak sa chce študovať, oni mu vykúpia duny." [2]

Druhý zmysel - blbosť, hlúpe človek bez schopnosti učiť sa - bol prvýkrát videný v F. Thynne Ann. Scotl. (1587): "Teraz však v našom veku je pestré, aby sme boli obyčajným výdobytkom, aby sme nazvali takého človeka, aký je zmysel, alebo bez toho, aby sme sa naučili duny, čo je rovnako ako bojovník."

Súčasné hláskovanie hlupák bol videný už v roku 1535, keď R. Layton v liste použil slovo na opis práce Dunsa Scotusa; to bolo najprv použité všeobecnejšie označiť hlúpe človeka v 1611, v R. Cotgrave to Slovník francúzskeho a anglického jazyka: “Lourdaut, sot, dunce, dullard. Viedaze,.,, starý dunce, doult, blbec. "[3]

Nie je všetko stratené v súvislosti s reputáciou Dunsovcov a dnes je všeobecne považovaný za jedného z najdôležitejších stredovekých filozofov. Pápež Ján Pavol II. Dokonca blahoželá Dunsovi v roku 1993.

Zdá sa však, že neexistujú žiadne priame dôkazy na podporu takéhoto pojmu a prvý známy odkaz na dunce čiapku nevznikol až do roku 1840 práce Charles Dickens, Starý obchod so zvedavosťami, v ktorom uvádza

Zobrazené na háčiky na stenu vo všetkých ich hrôzach, boli trstiny a pravítko; a v ich blízkosti, na vlastnej malom policajnom uzávere, duncovom uzávere, vyrobenom zo starých novín a ozdobený ostrými oplátkami najväčšej veľkosti.

Slovo "dunce" sa v tomto bode už dlho používalo ako hanlivý termín pre ľudí označených ako hlúpi, alebo urobili alebo povedali niečo bláznivé, bez spojenia s Dunsom ani s jeho prácou. Vzhľadom na kontext, ktorý bol prvýkrát spomenutý a neskôr naďalej používaný (potrestanie pre študentov), nápad, ktorý stojí za ním, nemusel mať nič spoločné s klobúkmi z Dunsovho času, či už ich vlastne nosil alebo nie - jednoducho spôsob aby každý vedel, že daný človek urobil niečo hlúpe alebo konal tým, že sa nechal nosiť hlúpe klobúk, ktorý je jednoduchý a lacný - len jednoduchý spôsob poníženia. V skutočnosti, dávno predtým, ako sa zdá, že sa objavila myšlienka dunce čiapky, bol tu "dunce stôl", na ktorý sa odkazuje v roku 1624 v hre Johnom Fordom, Slnko miláčik, v ktorej boli študenti s nízkou výkonnosťou nútení sedieť.

Bonus Fakt:

Francis Bacon vo svojom História života a smrti (1623) uviedol, že Duns Scotus nebol v skutočnosti mŕtvy, keď bol pochovaný v roku 1308. Podľa Bacona Scotus trpel nediagnostikovanou kómou, keď bol umiestnený v hrobe a niekedy sa prebudil, ako to dokazuje " zranený a zmrzačený stav hlavy z dôvodu telesnej snahy a hádzania sa do rakvy ", čo sa dozvedelo, keď bolo telo neskôr zničené. Moderní učenci si však nemyslia, že by k tomuto nápadu bolo nič.