Kedy začali muži obchádzať?

2024 Autor: Sherilyn Boyd | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 09:38

Zdá sa, že obriezka je znamením hrdosti a nie predsudkov medzi starobylým egyptským svetom. Zatiaľ čo populárne medzi elitou, nútená obriezka bola spôsobená zachytenými fénickými a židovskými otrokmi ako odznak zneužitia, praktickejší alebo skôr menej smrteľný ako kastrácia.

Bez ohľadu na jeho pôvodný pôvod, v roku 1800 pred nl Židia praktizovali obriezku z náboženských dôvodov, na úcte k Božím náboženským príkazom Abrahámovi, ktorý je obsiahnutý v Tóre.

Každé dieťa medzi vami bude obrezané. a budeš obrezaný v tele tvojich predkov a bude to znamením zmluvy medzi mnou a tebou. Genesis 17: 10-11

Hoci náboženské dôvody zostali zdanlivo rovnaké už tisíce rokov, postup sa výrazne zmenil. Pôvodná prax, milah, bol skrátený iba na odstránenie špičky predkožky. Rozhodnutie odstŕňať sa mimo špičku spočíva v kultúrnej kolízii medzi grécko-rímskou a židovskou kultúrou. Zatiaľ čo sa Židia pokladali za obriezku medzi záležitosťami theistic, Gréci ju považovali za estetický faux pas. Keďže helénska kultúra sa stala módou v celej Rímskej ríši, Židia sa snažili vyhnúť sa diskriminácii a súťažiť v rímskej hre sa snažili napodobniť svojich hostiteľov rozťahovaním predkožky a zaviazaním ju. Avšak židovskí starší, skôr nesúhlasní s "keď v Ríme" ospravedlnením rúhavého postupu, Brit Peri'ah okolo roku 140 nl. Týmto postupom obriezky sa teraz začalo odstraňovať predkožku až po hrebeň žaluďa, čím sa zabezpečí, že všetci Židia budú úplne zbavení rímskej identity.

Keď sa obriezka predpokladala výrazne židovskou konotáciou, stala sa dôvodom antisemitskej diskriminácie. História je plná príkladov, ako napríklad Seleucid King Antiochus, ktorý obsadil Jeruzalem v roku 169 pred Kr. Brit Peri'ah tresty smrťou. Rímsky autor Suetonius zaznamenáva súdne konanie, v ktorom bol 90 ročný muž podozrivý z vyhýbaniu sa Fiscus Judaicus, alebo židovskej dane, bol zbavený nahý za to, čo muselo byť rímske na prísnej kontrole.

Po roku 50 pnl obriezka zostala, aspoň populárne povedané, vo veľkej miere židovská záležitosť, až kým sa medzi prvými kresťanmi nezapáli spor. Ešte nebolo jasné, či evanjelium vyžadovalo obriezku medzi obrátenými, čo by obmedzovalo kresťanstvo na Židov alebo pohanov ochotných podstúpiť proces. Nakoniec sa rozhodlo, že obriezka nie je nevyhnutným predpokladom premeny a katolícka cirkev si zachovala určitý stupeň nepriateľstva voči praxi, ktorá by dala tón pre obriezku až do 19. storočia.^th storočia.

Grécko-rímska averzia voči obriezke, akonáhle bola silne osolená antisemitizmom, pretrvávala dlho potom, čo nespravodliví galáni prekonali ríšu. V skutočnosti, v čase, keď Británia dozrela na cisársky štatút, prieskumníci, ktorí vyvážali britský obchod a kolonializmus, sa vrátili s povestnými príbehmi o barbarských kmeňoch, ktoré ležali na koncoch ríše a rozmanitosti obriezky sa praktizovali vnútri. Sir Richard Burton napísal o takejto procedúre, že "odtrhne epidermis z rezov [okolo slabín] a roznáša semenníky a penis a končí amputáciou predkožky."

Niektoré islamské národy, ako napríklad Mogulská ríša, zaviedli Britov k obrieznosti skôr nečestným spôsobom: tvrdia, že predkožia britské vojská, ktoré sú nakazené, sú na bitevnom poli unavené. Napriek počiatočným úzkym ostrapám medzi britskými a inými kultúrami sa nakoniec podarilo zmeniť situáciu v oblasti obriezky.

Čiastočne inšpirovaný pocitom kultúrneho kozmopolitárstva alebo strachom, že vojská stratí hlavu pod hrozbou obriezky bojového poľa, Briti začali oživenie obriezky. Sociálne a hygienické cnosti obriezky boli počas viktoriánskej doby dobre zakorenené, pričom britská mena začala praktizovať obliehanie svojich dedičov, šľachtenie po tom, čo sa stalo, a zmena postojov vyžarujúcich sa smerom dole cez britskú spoločnosť a ríšu.

To neznamená, že náboženský prvok obriezky ustúpil. Počas obidvoch svetových vojen skutočne vznikol politický a rasový podtext obriezky s krvavými dôsledkami. Nútená obriezka sprevádzala masaker Arménov pod osmanskou ríšou, zatiaľ čo obriezka slúžila opäť ako potenciálne smrteľná značka židovskej identity pod nacistickým Nemeckom.

V dnešnej dobe sa však rasové a tričné diskusie týkajúce sa obriezky ochladili. Demografické vzory a medicínsky konsenzus týkajúce sa obriezky však zostali ďaleko od urovnania.Veľkosť obrezanej britskej populácie klesla zrážkovo z 30 percent v čase jej rozkvetu na dnes približne 4 percentá. Spojené štáty zostali stabilné s viac ako polovicou mužskej populácie obrezanej a Izrael sa neočakávane stal obriezkou hlavného mesta sveta s takmer 100% obriezkou.

Dokonca aj vo veľkej miere obreženej populácii, zdravotné diskusie zúri. Kritici obriezky uvádzajú absenciu dôkazov vo vzťahu k predpokladaným prínosom obriezky pre zdravie a uvádzajú množstvo nedostatkov, ako je bolesť dieťaťa, infekcia, komplikácie moču, zvýšené riziko ochorenia a vo veľmi zriedkavých prípadoch aj úmrtie na komplikácie spôsobené obriezkou (1 z 500 000 alebo približne 8 detí ročne v USA zomrie ako výsledok tohto postupu). Obhajcovia praxe, ktorý zahŕňa Americkú pediatrickú akadémiu, však tvrdia, že prínosy pre zdravie prevažujú nad rizikami pre menšinu. Citujú väčšiu imunitu voči pohlavne prenosným chorobám a rakovine pohlavných orgánov, ako aj vyhýbaniu sa niektorým všeobecným hygienickým problémom. Tieto diskusie zhoršili náboženské a antireligiálne tábory medzi lekárskou komunitou s chirurgickou správnosťou niektorých postupov, ako je napríklad (zriedka sa používa dnes) ortodoxná judaická tradícia sania na zastavenie krvácania (metzitzah b'peh) otázka.

Na zjednotenie problému muži nemajú monopol ako príjemcovia alebo obete tohto chirurgického zákroku. Ženská obriezka alebo mrzačenie ženských pohlavných orgánov (FGM), ktoré zahŕňa čiastočné alebo úplné odstránenie vonkajších ženských genitálií, je už po stáročia. Egypt opäť predstavuje prostredie pre túto operáciu s gréckym geografom Strabo, ktorý navštívil okolo roku 25 B.C. potvrdenie záznamov, ako aj spisy iných pozorovateľov. Avšak fyzické dôkazy chýbajú, takže skutočný pôvod zostáva tajomstvom. Jeden zdravotnícky historik pripúšťa, že neexistuje spôsob, ako poznať, ako bol rituál rozšírený v mnohých kultúrach od austrálskych domorodých kmeňov po rôzne africké spoločnosti.

Rovnako ako mnohí, ktorí podporujú mužskú obriezku, ponúkame ako ospravedlnenie kultúrne, náboženské, mýtické, lekárske a dokonca aj estetické motívy. Takže sú oddaní niektorí obhajcovia ženskej obriezky, že v roku 1930 budúci kenský predseda vlády vysvetlil, že postup je neoddeliteľnou súčasťou prežitia kenskej etnickej inštitúcie. Neskôr v polovici päťdesiatych rokov, keď bola zakázaná klitoridektómia, mladé keňské dievčatá sa dokonca dohodli s priateľmi, aby si navzájom postupovali.

Napriek obhajcom FGM táto prax rástla na to, aby ju videli jej kritici ako barbarskí, a výkrik proti tomu sa od 60. rokov 20. storočia dostáva do pary. Zatiaľ čo diskusia o prínosoch mužskej obriezky pre zdravie ju udržala v dobrých milostiach niektorých zdravotníckych zariadení, Svetová zdravotnícka organizácia odsudzovala mrzačenie ženských pohlavných orgánov za nepríjemné pre zdravie a Organizácia Spojených národov prijala uznesenie, ktoré povzbudzuje krajiny, aby opustili túto prax. Zákazy sa zaviedli v niekoľkých afrických a západných krajinách ako Keňa (2001), Egypt (2007), Švédsko (1982), Veľká Británia (1987) a Spojené štáty (1992).

Napriek prerušeniu a zmiereniu obriezky politiky bude mužská obriezka takmer určite zostať pýchou a tradíciou hlavne z náboženských dôvodov, ale aj v oveľa menšom rozsahu z estetických dôvodov; pohľad výrazne reprezentovaný charakterom Elayne na Seinfelde, keď povedala, že vidí neobrezaný penis: "Nemala žiadnu tvár, žiadnu osobnosť. Bolo to ako marťan."

Dnešná obriezka mužov zostáva prevažne populárna v Izraeli, ako aj na Strednom východe av severnej Afrike, kde sa zdá, že vznikli; ale v západných krajinách postup rýchlo klesá, pričom niektoré predpovedajú nárast šírenia chorôb ako výsledok, aj keď mnohí si myslia, že tieto obavy sú divoko prehnané. Čo sa týka obriezky žien, pozoruhodne údaje naznačujú, že je na vzostupe medzi prisťahovaleckou populáciou na Západe.